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系/所 |
年度 |
著作 |
著作人 |
生死
學系 |
109學年
期刊論文 |
The Anti-inflammatory Effects of the Bioactive Compounds Isolated from Alpinia officinarum Hance Mediated by the Suppression of NF-kappaB and MAPK Signaling |
李佳諭 |
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Cell cycle arrest and apoptosis induction by Juniperus communis extract in esophageal squamous cell carcinoma through activation of p53‐induced apoptosis pathway. |
李佳諭 |
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發現活下去的勇氣－一位自殺意念大學生在阿德勒取向諮商中的改變 |
陳增穎 |
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末期病人照顧之倫理困境及社工倫理思辨 |
蔡長穎 |
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醫護與殯葬合奏生命圓滿最終章 |
李慧仁 |
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一位近老年長期使用海洛因男性之自我、 家人互動關係之敘說探究 |
蔡宜延 |
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信仰與斷裂:山中村祭祀圈的變遷與村民奉祀理解 |
楊國柱 |
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宋明儒論人之善惡——對善惡之存在條件（氣稟）及其意識條件（自主意）之倫理學研究 |
陳士誠 |
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臺灣住宿型長照機構照顧服務員人力配置之研究 |
孫智辰 |
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〈病人自主權利法下的臨終諮商面面觀〉 |
廖俊裕 |
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自殺關懷訪視員服務重複自殺企圖者首期服務歷程所遇抗拒與介入初探 |
鄭青玫 |
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陸象山以二心為一之自我論人之善惡 |
陳士誠 |
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The Anti-inflammatory Effects of the Bioactive Compounds Isolated from Alpinia officinarum Hance Mediated by the Suppression of NF-kappaB and MAPK Signaling |
李佳諭 |
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Cell cycle arrest and apoptosis induction by Juniperus communis extract in esophageal squamous cell carcinoma through activation of p53‐induced apoptosis pathway. |
李佳諭 |
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發現活下去的勇氣－一位自殺意念大學生在阿德勒取向諮商中的改變 |
陳增穎 |
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末期病人照顧之倫理困境及社工倫理思辨 |
蔡長穎 |
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醫護與殯葬合奏生命圓滿最終章 |
李慧仁 |
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一位近老年長期使用海洛因男性之自我、 家人互動關係之敘說探究 |
蔡宜延 |
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信仰與斷裂:山中村祭祀圈的變遷與村民奉祀理解 |
楊國柱 |
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宋明儒論人之善惡——對善惡之存在條件（氣稟）及其意識條件（自主意）之倫理學研究 |
陳士誠 |
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臺灣住宿型長照機構照顧服務員人力配置之研究 |
孫智辰 |
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〈病人自主權利法下的臨終諮商面面觀〉 |
廖俊裕 |
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自殺關懷訪視員服務重複自殺企圖者首期服務歷程所遇抗拒與介入初探 |
鄭青玫 |
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陸象山以二心為一之自我論人之善惡 |
陳士誠 |
109學年
研討會論文 |
平安與安全-後疫情殯葬作業的儀式與現代化 |
李慧仁 |
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以就業為導向建構殯葬司儀實作技術教學計畫 |
李慧仁 |
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易筋經做為解脫生死修證途徑之可能 |
廖俊裕 |
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敘事儒學的開展——作為愛情生命故事的唐君毅愛情學 |
廖俊裕 |
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唐君毅先生的家庭理論及其可能之發展初探 |
廖俊裕 |
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粉絲面對偶像死亡悲傷失落經驗之研究 |
陳增穎 |
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沉香芳香療法之應用 |
李佳諭 |
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一位近老年長期使用海洛因男性之自我、 家人互動關係之敘說探究 |
蔡宜延 |
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殯葬價值系統與殯葬行為之研究：以臺灣的自然葬為研究對象 |
楊國柱 |
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四大菩薩精神在心理諮商之應用 |
釋永有 |
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春秋三傳禮觀念之儒學對比析論 |
謝君直 |
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生命衝擊事件的敘說與意義~協助家庭與親子走過疫情的生命教育 |
蔡長穎 |
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台灣地區射擊遊戲玩家生活特性之研究 |
林原賢 |
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修復式司法實施在家庭暴力個案之研究 |
林原賢 |
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一位近老年長期使用海洛因男性之自我、 家人互動關係之敘說探究 |
鄭青玫 |
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高齡者預立醫療照護諮商之個案研究 |
蔡長穎 |
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重大疫情危機之醫療社工處遇 |
蔡長穎 |
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星雲大師佛法真義中的生命觀之探討 |
釋永有 |
外國語
文學系 |
109學年
研討會論文 |
A Flipped Classroom: Interdisciplinary Learning and Teaching for College English Majors |
邱靖媛 |
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OUP Webinar 教師培訓會議 |
李源墨 |
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宗教所 |
109學年
期刊論文 |
共享中實踐平等共榮中體現緣起-世界神明聯誼會的特色與價值 |
李芝瑩 |
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一貫道的大同思想與理想世界 |
謝金汎 |
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一貫道教育的現代意義─以「發一崇德」的宗教教育為例 |
羅涼萍 |
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2017年世界神明聯誼會: 宗教現場之行動研究 |
釋覺明 |
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從兩類《大般涅槃經》論佛教禪法之典範轉移 |
呂凱文 |
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星雲大師對般若智慧的現代詮釋 ――以其《般若經》著述為中心 |
黃國清 |
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從佛教觀點看神經語言程式學 |
呂凱文 |
109學年
研討會論文 |
唯識佛學在當代情緒管理的應用 ——以瞋心的現起機制及其對治方法為例 |
黃國清 |
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孤山智圓之「唯心」與「心造」思想的考察 |
黃國清 |
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稻盛和夫的道德領導學 |
黃國清 |
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〈《初轉法輪經》&《佛法真義》: 法(Dhamma) 的異時空探析〉 |
釋覺明 |
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《天妃救苦靈驗經》的女性修行觀 |
謝金汎 |
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郭子儀的信仰—以宜蘭竹安聖天宮為例 |
羅涼萍 |
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星雲大師人間佛教的性別平等實踐：以SDGs性別平權為切入視角 |
李芝瑩 |
109學年
專書 |
正念催眠呂凱文新編催眠引導詞 |
呂凱文 |
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金剛經與藥師經的當代釋讀 |
黃國清 |
